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来源:未知添加时间:2019-03-29 点击:

  (束有春)3月中旬,正值春暖花开之际,我因出席在宜兴召开的江苏省民间文艺家协会会议,再次来到了“陶都”宜兴

  宜兴,古称“阳羡”,其山水之美、田园之美、人文之美,堪称苏南县级市之冠。那里有竹海可以听风尝笋,有溶洞可以泛舟扪壁,有古桥可以走街窜村。那里有江南第一碑“国山碑”的故事,有周处斩蛟“除三害”的故事,有苏东坡“买田”的故事。那里有梁山伯与祝英台的传说,有“目莲救母”吃乌米饭的传说,有“龙背山”风水宝地的传说。我曾因工作关系,数度造访宜兴,对宜兴有一座山被称为“蜀山”而发问,对宜兴有个“东坡书院”而走笔,对宜兴近百座古桥如何在水上交通工具发达的情况下做好保护而奔走,也为诞生在这片土地上、7000多年前的“骆驼墩遗址”不能被考古界确认为具有公理性质的“骆驼墩文化”而感到遗憾

  我对宜兴的认知与赞赏,并不是因为这里在现当代出了多少多少个教授、出了多少多少个厅级以上高官、出了多少多少个大师,而是十分欣赏生长在这片土地上的人们对自然、对生命的态度

  宜兴人爱自己家乡的青山绿水,但又不贪恋山河形胜之美,而是在吸吮天地之精华后,只身走天涯海角,去实现更大的人生理想目标;而扎根在这片土地上的人们,能够做到十分珍惜、呵护这片养育他们的土地,不去恶意糟蹋天赐资源,让这片土地变得更加美丽。因过度开发而造成的山头被削、地层被挖、珍贵紫砂泥土稀缺的现象,得到了及时制止,通过蝶变,正在让“残缺”之美形成新的景观。人说“上有天堂,下有苏杭”。宜兴地处苏州与杭州交界处,可谓得昊天之佳宿,兼苏杭之碧野,是人间天堂中的美丽驿站

  一方水土养育一方人。从宜兴走出去的人在只身闯世界,尽情抒写属于自己的精彩人生。扎根在这片土地上的人们,用自己的智慧与双手,从大自然中汲取营养,创造财富,其中最为典型的就是将山泥在水与火的助力下,浇灌出了属于这方土地的“五朵金花”:紫砂、青瓷、均陶、精陶、美彩陶。在拥有数千年烧陶史的这片土地上,五朵金花竞相绽放,为宜兴赢得了中国“陶都”之誉,为宜兴摘得“中国历史文化名城”桂冠。随着五朵金花的绽放,先后诞生了许多在这片土地上土生土长、带有石泥清香的“国大师”、“省大师”们

  当你走进原丁蜀镇的蜀山古街,石板街两侧的紫砂工艺名人旧居招牌、店铺幌子下的典雅门面,会让你走三步、观两步,一步一回首,你难以想象,从这些低矮的屋檐下,曾经走出过顾景舟、蒋蓉等大师名家。而今,许多新生代正在这里感受灵动,汲取营养,使古老的陶艺文化不断焕发青春朝气,以年轻的国大师季益顺先生为代表的新生代正在茁壮成长。宜兴市文物管理委员会办公室主任黄兴南先生告诉我,紫砂泥分紫泥、绿泥、团泥(又名段泥)、朱泥四大类,各类泥料都能出精品。目前,宜兴有近3万人在从事紫砂制作,加上营销人员等,仅从事紫砂行业的有近10万人,其中外地来宜兴落户、从事紫砂行业的就有1万多人。紫砂艺术,应是宜兴陶艺“五朵金花”中的真正“花魁”

  宜兴有座距今400多年的明代“前墅龙窑遗址”,已经被作为“宜兴窑址”打包申报,列为“全国重点文物保护单位”。当你走出“前墅龙窑展示馆”展厅,只见一座小型土山包矗立眼前,古窑就坐落在土山包上。古窑长达43.4米、宽约3米、高约1.55米,因为窑体长,故以“龙”来名之,虽然仍然具备生产功能,但已经不再使用,成为博物馆陈列的重要展品。随着电力的出现与发达,现代人们已经不再使用柴火来烧窑,而普遍采用电烧,大多数陶艺制作者都有属于自己的电烧小炉窑。电烧与柴烧相比,电烧的温度火候更便于控制,烧制出的合格成品率较高,次品较少,极大地提高了生产质量与数量,传统工艺流程在传承中有所革新。除前墅龙窑遗址外,宜兴境内的古窑址尚保存有涧潀龙窑遗址、青瓷窑遗址、南缸窑遗址、真武殿古窑群、小王村古窑群等。在第三次全国文物普查中,在丁蜀镇又新发现了15座蜀山窑址。它们向人们展示着宜兴陶艺的昔日辉煌,激励着新一代宜兴人艰苦创业、奋力前行

  当你走进宜兴陶制品集散地,发现室内外堆放着那么多整齐待贾的坛坛罐罐,它们不分白天黑夜,不怕风吹日晒、雨淋雪寒,纵情地裸露在那里,丝毫不惧梁上君子顺手牵羊,不怕顽童恶少打砸碰撞,反倒形成了一道道奇特的文明风景线。而当你发现宜兴市内有些院墙的墙体竟然是用坛坛罐罐垒成,你根本不会想到那些是次品再利用,更不觉得这是一种“奢侈”,仿佛走进了一个路不拾遗、夜不闭户、以陶为美的陶艺世界

  宜兴人精明能干,能够把事情办成,除自然的恩赐惠泽外,还有一个关键点就是宜兴人热情好客,待人真诚。我认识的几个宜兴籍朋友,不管他们身处何种岗位,都能够让我感受到这一点。当你走进宜兴的陶艺经营专卖店,店主人给你的感觉更是如此。他们一般都会热情地与你搭话,然后放下手中的活,请你小坐片刻,连忙用小型电水壶烧水,娴熟地沏上一壶红茶,如同茶道表演似的,很快为你送上一小杯冒着清香气的红茶来。此时的你,手中捧着的小茶杯是宜兴产的,喝的茶叶又是宜兴红茶,轻轻品啜,爽口、润喉、沁人心脾,那才称得上是真的到了宜兴

  在陶艺营销店中,紫砂营销店往往也是陶艺作坊所在地,店主人往往又是紫砂工艺的高手。客人来到这里,既可以欣赏到琳琅满目的陶艺成品,又可现场观摩到紫砂工艺的制作过程,纵然没有买卖,也会让你饱了眼福,满意而回。38c63.com优彩彩票网站怎么样这种具备双重功能的店铺,一般是夫妻店、兄弟店、姊妹店。走进这种经营店,如果再能够喝上一杯主人奉上的红茶,别有一种到朋友家、到邻居家串门的感觉

  宜兴的“五朵金花”都姓“陶”,她们的祖先是谁?或者说宜兴的陶艺始于何时?这应该是宜兴人自己弄明白的事情。但从“前墅龙窑展示馆”的陈列展览可知,在宜兴窑场中,一直流传着“范蠡创陶”的传说。范蠡是春秋末期人士,有“陶朱公”别称,如果认范蠡为创陶始祖,那么,宜兴的制陶业也就只有两千多年历史

  事实是,2001年至2002年的考古发掘已经表明,在宜兴新街镇骆驼墩自然岗区,出土有大量新石器时代陶器:夹砂红陶罐、牛鼻式耳罐、陶鼎、板釜、陶钵等,其中最为重要的是发现了以“平底腰檐釜”为重要特征的全新文化类型器物。这些陶器都是生活用品,其原料采自地表的易溶性粘土,经淘除杂质或掺入适量砂粒,调练后用手工捏制成型,其吸水率较高、透气性较好,烧成温度为1000摄氏度以下。由于当时窑炉构造简单,封闭性差,陶土中的氧化铁在燃烧过程中得以充分氧化,所以成品大部分呈现红色或者红褐色。经科学检测,这批陶器有7000多年历史。由此已经说明,宜兴作为中国著名陶都,其制陶史已经有7000余年。“骆驼墩文化”虽然没有正式定名为具有“公理”性质的考古文化,最终只能以“骆驼墩文化类型”在中国考古学史上立足,成为“马家浜文化”的次文化区,但它填补了环太湖史前文化研究的空白,对于研究太湖流域乃至长江下游史前文化具有重要意义

  如果我们将视角放大到华夏大地,就会更加惊喜地发现,我国制陶史的发轫期在尧舜禹那个“英雄时代”,我们从他们的名字上也可以得到启示。根据《尚书》、先秦诸子散文及《史记》等文献记载,我国最早的制陶祖师应该是尧舜及皋陶

  尧是黄帝的后裔,名放勋,号“陶唐”,曾经是陶唐氏族的首领,故又称“唐尧”。“陶”就是一种瓦器,是远古时期人们最为珍贵的日常生活用品。人类从石器时代走向陶器时代,最大的标志就是掌握了烧陶技术,提高了生活质量,可以吃到大量熟食,身体素质不断增强,大脑日益发达了。因此,谁掌握了制陶烧陶这一独门绝活,谁就会拥有相当大的号召力,其所在部落就会不断壮大。“陶”作为一个古邑名,就在今天山东省的定陶县西北。相传尧初居此,故称“陶唐”,说明尧是当时制陶高手,凭借自身的本领和为人,当上了天下共主。我们今天所讲的“陶器”、“唐瓷”,都是陶器语言的“活化石”,它将尧帝在中国制陶史上的先祖地位给完整地保留了下来。“陶”这个地方,一直到春秋战国时期,仍然是华夏土地上重要的商业贸易所在地,范蠡曾到此做过生意,三致千金,号“陶朱公”。所以,范蠡的事业发达及“陶朱公”的别称得来,与宜兴没有必然联系,宜兴陶业方面拜范蠡是拜错了神

  尧在十六岁时,就由唐侯升为天下共主,在位七十年后,将政权禅让给了舜。根据《史记》记载,舜是冀州人,在“河东”的“历山”脚下耕种,在“雷泽”(今山东荷泽境内)这个地方打鱼,同时也是制陶高手:“陶河滨,作什器于寿丘,就时于负夏”。舜在黄河边制作陶器,又在寿丘这个地方制作了十几种样式的陶器,极大地丰富了陶器的种类,最后又拿到位于现今河南濮阳境内的“负夏”这个地方进行交易,这也说明。舜的制陶技术又胜过尧帝一筹。不仅如此,舜以自己的行为带动了社会风气的好转,他在历山耕种时,历山一带的人主动推让田埂界限;他到雷泽打渔时,雷泽一带的人都相互礼让好的居处;他在黄河之滨烧制陶器时,那一带的陶器“皆不苦窳”,质量精致,伪劣破损的产品不准上市买卖。只要是舜劳作过的地方,那里便会兴起礼让的风气;他到了哪里,人们都愿意追随他,因而出现“一年而所居成聚,二年成邑,三年成都”的现象。尧在年老后,经过“四岳”一致举荐,再通过“婚姻考察”、“自然考察”、“礼仪考察”等环节,最后将天下共主的位置传给了女婿舜,而没有传给自己的儿子丹朱,从而开启了政权“禅让”先河

  还有一个与尧舜同时代稍晚的人物,就是皋陶(yao姚音),他是当时东夷族的首领,也是一位制陶高手,他的名字中“陶”字已经充分说明了这一点。皋陶曾被舜任命为掌管刑法的官,堪称是华夏第一位官;后来他又被大禹选为继承人,可惜因为死得早了点,没有能够继位

  《孟子·告子下》有“万室之国,一人陶,则可乎”的发问,说明陶器在人们生活中的地位太重要了。能够发明制陶技术、又是制陶高手者,必定是人们最为拥戴的首领。宜兴作为中国现代“陶都”,要以尧舜为榜样,大兴尧舜时代“天下大同”风气;如果真的需要有一位窑业神来寄托的话,这位神应该是尧、舜或皋陶,他们已成为中华优秀文化在始初阶段的文化符号。有道是

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